නූතන මනෝසමාජීය පරිසරය දෙස විමර්ශනාත්මකව බැලීමේ දී පෙනී යන කරුණක් නම් පුද්ගලයා නිරන්තරයෙන්ම ආධ්‍යාත්මක වශයෙන් හිඩැසකට ගොදුරු වී ඇති බවයි. පුද්ගලයාගේ සෞඛ්‍ය කායික, මානසික, හා ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් අංශ තුනකි. නූතන මනෝවිද්‍යාවත්, කායික විද්‍යාවත්, බුදු දහමත් පිළිගන්නා පොදු සත්‍ය වන්නේ මෙම ප්‍රපංචයන් තුන එකිනෙකට සබදතාවකින් යුක්ත බවයි. ඒ අතරිනුත් ආධ්‍යාත්මිකත්වය ප්‍රමුඛත්වයෙහිලා සලකයි. මෙවැනි පසුබිමක් තුළ පුද්ගලයා...Read More

එක රටක හුඟාක් මහත ඇඟක් තියෙන රජ කෙනෙක් හිටියා. ඒ රජතුමා ඉතා විශාල ශරීරයක් තියෙන කෙනෙකු වුණත් බුද්ධිය නම් බොහො ම අඩු යි. මේ රජතුමාට ඉතාම හිතවත් ව ඉන්න එක ඇමැති කෙනෙකුත් සිටියා. ඇමැති නම් ගොඩක් කෙට්ටු යි. ඒ වගේ ම ඔහු හරිම කපටි යි. . චාටු කතා කියලා ඔහු හොඳට රජතුමා රවටගෙන හිටියා. ඒත්...Read More

සමාජ විද්‍යාත්මක සහ මානව විද්‍යාත්මක පදනමකින් යුක්තව  සංස්කෘතිය පොදුවේ නිර්වචනය කරනු ලබන ඊ. බී. ටයිලර් විසින් එය අර්ථ දක්වන්නේ සංස්කෘතිය හෝ සභ්‍යත්වය යනු දැනුම, ඇදහිළි, කලා, නීති, සදාචාර, සිරිත් විරිත් සහ මිනිසා සමාජයේ ජීවත් වන පුද්ගලයෙකු වශයෙන් ලබාගත් අනෙකුත් කුමන ආකාරයක හෝ පුරුදු හා හැකියාවන් ඇතුලත් සංකීර්ණ සමස්තය වශයෙනි ( Tylor ,1982) . මේ අනුව...Read More

As a result of the third Dhamma Council, Arahant Maha Mahinda Thero arrived in Sri Lanka with the sublime message of the Buddha on the Poson Full Moon Day and introduced Buddhism to all citizens. Ever since Sri Lankan Buddhists grandly celebrate the Poson Full Moon Day annually in the month of June throughout the...Read More